九華山在哪 九華山旅游攻略-九華山旅游景點

九華山旅游攻略-九華山旅游景點介紹

門票信息

一、九華山風(fēng)景區(qū)門票價目表

旺季：每年 3 月 1 日—11 月 30 日普通票：190 元優(yōu)惠票：95元

淡季：每年 12 月 1 日—次年 2 月底普通票：140 元優(yōu)惠票：70元

九華山在哪 九華山地址：

九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是中國佛教四大名山之一、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)。

二、游客須知

·游客一律憑門票進入景區(qū)，一人一票，門票當(dāng)日有效，隔日作廢；

·符合優(yōu)惠條件的游客，請持本人有效證件辦理相關(guān)購票和免票手續(xù)；

·游客請妥善保管好門票，以備景區(qū)執(zhí)法人員查驗。

·需要重復(fù)進山游覽的游客，請在出檢票口時，提出二次進山申請 ，并出示門票和本人身份證，由檢票工作人員進行登記。二次進山時由工作人員核實后，方可進入景區(qū)，登記有效時間 24 小時（自登記時間起開始計算） ，逾期自動作廢。

三、優(yōu)惠對象

·1.2-1.4 米的兒童；

·學(xué)生：全日制在校學(xué)生，持本人已在校注冊的有效《學(xué)生證》辦理；

·教師：持本人由國家教育機關(guān)頒發(fā)的《教師資格證》和身份證辦理；

·軍人：現(xiàn)役軍人，持本人有效證件（軍官證、士兵證、文職干部證）辦理；

·老年人：60 周歲— 69 周歲（按年為計算單位）持本人有效身份證、老年優(yōu)待證辦理；

·省級勞動模范、省級道德模范：持本人相關(guān)榮譽證書和身份證辦理；

·皈依弟子：持本人由九華山風(fēng)景區(qū)管委會宗教局監(jiān)制、九華山佛教協(xié)會及景區(qū)內(nèi)各寺廟聯(lián)合頒發(fā)的《皈依證》 （ 《皈依證》應(yīng)同時具有皈依弟子近期照片、寺廟主持簽名或真實印鑒、寺廟印章）和身份證辦理。

四、免票對象

·1.2 米以下兒童；

·70 周歲的老年人（以年為計算單位） ，持本人有效“居民身份證” ；

·殘疾人：持本人有效殘疾證；

·全國勞動模范、全國道德模范稱號獲得者持本人相關(guān)榮譽證書；

·持有“國家新聞出版署”頒發(fā)的《記者證》的記者；

·持有《池州市綠卡》的本人。

武漢到九華山旅游團：http://m.jxmtcec.com/line/domestic/anhui/jiu_hua_shan/ 

甘露寺

是游人上山見到的第一座廟宇。甘露寺建于清康熙年間，位于二圣殿至九華街上山的途中，距“定心石”不遠(yuǎn)。前后兩殿，建在兩個臺基上，一暗一明， 一高一低，布局新穎有趣。甘露寺的來歷 ，有一傳說：清康熙皇帝的玉林國師受康熙之派遣，曾兩次來到九華祭拜地藏菩薩。 第一次來到半山腰的定心石時， 見這一帶蒼松傲穹 、幽篁蔽天，東有龍瀑天池之景，西有龜山曉霧之悅，就認(rèn)為此處很適宜建一座大的寺廟。第二次來，聽說臥虎洞主禪僧洞安愿遵此意建廟。便親自去臥虎洞探訪洞安，鼓勵他建廟。說來奇巧，就在破土動工的那天清晨， 天空普降甘露。 眾人大悅。 朝廷聞之， 賜名 “甘露寺” 。甘露寺現(xiàn)為全國重點寺院之一， “九華山佛學(xué)院”就設(shè)在寺內(nèi) 。

二圣殿

二圣殿是一幢江南明代民宅式的建筑，殿門面臨上山古道， 龍?zhí)断獜臇|南而來，繞寺而過，環(huán)境幽雅。今住持僧覺益。過去一些善男信女到九華山朝拜，見廟燒香，見菩薩磕頭。二圣殿是他們朝拜的起點。

殿里供奉的“二圣” ，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面龐豐潤，黑色的胡須齊胸，明亮的兩只眼睛炯炯有神。兩尊金色塑像酷似孿生兄弟。這里所謂“二圣” ，其實僅是金喬覺的兩位舅父。

九華街

九華街為九華山之腹地。海拔 700 米。街中心有金地藏菩薩創(chuàng)建的第一座古化城寺。九華街北有十里好漢坡（即盤山公路） ，南有千仞芙蓉峰，西有密林藏秀的神光嶺，東有高聳山頂?shù)臇|崖。這里集中了諸多著名的佛寺和名勝古跡。傳說這里還是金地藏菩薩轉(zhuǎn)世修身成道的地方，佛教界多把九華街稱為“蓮花佛國” 。九華街上寺院與民居、旅社、商店相間，是旅游接待中心， 也是游人行宿集散地。此處瓦舍鱗次櫛比，多為兩層皖南民居式的小樓，分列在化城寺東、南、西三方，呈門形封閉式街道，有兩三條小巷橫穿東西，東可去天臺峰，西能上月身殿。夜宿九華街，可觀看做佛事，夜間可聽廟宇的鐘聲幽幽，清晨可觀僧尼拂彈灰塵、念經(jīng)跪拜的早課，感受佛家情態(tài)。

慧居寺

原名“慧慶庵” 。坐落天臺山西麓、中閔園東。始建于清代，清末住持僧仁琳擴修。1938 年住持僧普明募化重建大殿，擴充寮房，安單接眾，始具叢林規(guī)模，易名“慧居禪寺” 。1982 年重修殿宇。1984 年所有佛像上漆、貼金。該寺背倚高山，面臨竹海，環(huán)境十分幽美。建筑面積 541 平方米。寺內(nèi)十八羅漢及菩薩塑像造型優(yōu)美，神態(tài)逼真。為全國重點寺院。

華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞，位于中閔園，深藏在峭壁下的幽壑之內(nèi)。巨巖北端上翹，呈窩掌形。傍臨小溪，幽篁遮天。洞前筑墻成屋，進門見古洞，深丈余，高七尺，寬二丈五尺左右，隔成內(nèi)外兩間。外間供佛像一尊，內(nèi)間筑成小樓，下鋪地板 ，窗明幾凈，幽靜異常，別有洞天。

甘泉石( ( ( ( 甘泉書院遺址) ) ) )

甘泉書院，當(dāng)年小有名氣，明末后，書院失修，清咸豐年間又遭戰(zhàn)火。至今湛若水手書勒石的“甘泉”碑尚在，余皆蕩然無存。書院遺址， 已成一片蔥綠茶園。 因 “甘泉” 石刻猶存， 故而稱此地為“甘泉石” 。當(dāng)年，甘泉書院倚山面溪，崇山峻嶺環(huán)峙左右。相傳書院有講堂、書齋等三進房舍。湛若水親筆書寫的“甘泉”二字刻石懸嵌門額。是湛若水聚眾講學(xué)之地。

大悲樓

又稱大悲寶殿。是慧深法師于 1992 年在國家級重點寺廟旃檀林東側(cè)擴建的梵剎寶殿，1993 年 8 月 6 日，大悲樓上正梁剪彩，正梁剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應(yīng)對了俗話所說的雨淋“萬年梁” ，為大吉兆。主殿高六丈三尺，殿內(nèi)長、內(nèi)寬、內(nèi)高均為 19 米，以與菩薩二月十九日誕辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相應(yīng)。此殿格調(diào)獨特，雄偉壯觀。殿內(nèi)供奉 9.19 米千手千眼四面觀世音菩薩像。周圍供奉 84 尊大悲像三十二應(yīng)身和六位大德禪宗祖師像，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細(xì)刻而成，是香客游人必到之處。另有大理蓮花寶座，慈眉善目，四周回廊大理石柱欄桿護持，上方

雕龍刻鳳，金碧輝煌。

桃崖瀑布

看點：桃崖瀑布懸瀑大而長，勢如建瓴，每季碧桃?guī)r上桃花盛開 ，風(fēng)景絕佳。 唐進士王季文有 “懸水落成千丈玉” 詩句。 清周贇在 《碧桃?guī)r瀑布圖記》中將此列為“九華第一景” 。桃崖瀑布由桃花沖經(jīng)碧桃?guī)r跌落，如水銀墜地，為九華山第一大瀑布。桃崖瀑布下面即是浮桃澗。相傳在九華山修煉的趙知微，晚年鶴發(fā)童顏，身著繡有“太極、 八卦”圖案的圓領(lǐng)、寬袖道袍，頭束道髻，戴“九梁中”的黃冠， 飄飄然有神仙之態(tài)，趙知微和弟子在風(fēng)棲峰下遍植桃樹，暮春三月 ，桃花盛開， 樹干枝頭花碧如玉。 趙知微常與眾弟子同飲于碧桃林中 。碧桃成熟了，他們也不采摘，任碧桃掉落深澗，漂流而去。當(dāng)?shù)鼐用褡砥涑桑?nbsp;從澗里撈食甘甜如蜜的碧桃， 都說這是仙家賜給的 “仙果” 。澗溪因此得名為“浮桃澗” 。

雙溪寺

雙溪寺位于九子泉東南僧家山， 最初由陜西安康縣雙溪寺吉通和尚創(chuàng)建。后因羨九華山秀美，便在此置地建寺。寺背山面水，寺旁巖石下有“潔泉” 。昔日該寺以農(nóng)禪為主，四周充滿田園風(fēng)光。寺內(nèi)供奉著大興和尚的肉身像。大興和尚 1918 年學(xué)佛，曾在百歲宮數(shù)年， 1958 年來到九華山后山雙溪寺度過了后半生。 1985 年農(nóng)歷二月十七日圓寂，享年 91 歲。在世時給人治病有奇效，被人稱為地藏“三世” 、 “九華濟公” 。

山門

山門具有典型的徽式牌坊建筑風(fēng)格。 由此即進入群山環(huán)抱的九華街，來到九華山腹地。大型牌坊式山門，上有“九華圣境”四字 ，這是清康熙四十四年 （公元 1705 年） 康熙皇帝賜予九華山的御書 。到了山門，可拍照留念，購門票進山。

九華山佛學(xué)院

看點：海內(nèi)外大德教徒推崇、贊揚的僧伽教育基地。九華山佛學(xué)院是一所地方性的中級佛學(xué)院，位于甘露寺內(nèi)。 院刊為《甘露》 ，由原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初題

寫院名，九華山佛教協(xié)會會長仁德法師創(chuàng)辦并兼任院長?，F(xiàn)中國佛教協(xié)會副會長兼教務(wù)長的圣輝法師曾任首屆業(yè)務(wù)副院長。 現(xiàn)任副院長是果卓法師、寬容法師。于 1990 年 4 月籌備，9 月 6 日舉行第一屆開學(xué)典禮。趙樸初亦前來參加。辦院宗旨：紹隆佛種，續(xù)佛慧命。

學(xué)僧來源：根據(jù)“講質(zhì)高不求數(shù)雜”的精神，已招收數(shù)屆學(xué)僧。 學(xué)僧來源以本省為主，兼招外省。招生條件為信仰堅定、五官端正 、六根具足的 18～20 歲初中以上文化程度的僧人。學(xué)制 ：兩年。四個學(xué)期共開設(shè)《佛學(xué)常識》 、 《六祖壇經(jīng)》 、 《八宗概要》 、 《金剛經(jīng)》 、 《楞嚴(yán)經(jīng)》 、 《戒律學(xué)》等 20 多門課程。辦院方式： “學(xué)修一體化、學(xué)院叢林化” 。不放暑假，結(jié)夏安居、 半月誦戒、早晚兩堂功課、過堂坐禪。畢業(yè)去向 ：已畢業(yè)數(shù)屆學(xué)僧，有的留院、留山，有的則由中國佛教協(xié)會分配到全國其他寺廟或回原籍寺廟等。

肉身寶殿

肉身寶殿坐落于九華街西神光嶺頭， 周圍古木參天， 濃蔭蔽日 。寶殿以塔為龕，原名金地藏塔，俗稱“老爺頂” 。建筑面積 705 平方米。屬全國重點寺院。相傳公元 794 年，金喬覺圓寂，依浮屠之法，生殮缸內(nèi)，葬于神光嶺上。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，后又在寬闊的塔基上興建殿宇，殿頂與塔頂相接。便形成如今著名的肉身寶殿。

特色：

1、肉身寶殿“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的結(jié)構(gòu)，極為罕見。

2、每當(dāng)金地藏圓寂之日，國內(nèi)外香客都到此朝拜進香和施舍。

游覽指南：

寶殿山門面北，紅墻森嚴(yán)，巍峨壯觀。正門高懸“東南第一山” 匾額。

殿宇面闊 3 間，進深 16 米，地面鋪漢白玉石。塔基用漢白玉砌成。中央為 1.8 米高的漢白玉塔基，上矗七級八面木質(zhì)寶塔“地藏塔” ，高 17 米。每層每面設(shè)有佛龕，供奉地藏佛像。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像。兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。順著雕梁畫棟的走廊來到殿后，有一個半月形瑤臺，墻上貼個大字“布金勝地” 。

間開放時間 上午八點至下午五點半。

龍池飛瀑

看點：龍池瀑布三跌三落，如水銀瀉地，撞擊山石，奔流飛散中 ，聲勢驚人。

九華山勝景之一。位于赭云峰與插宵峰谷間，又稱龍?zhí)冻亍?nbsp;兩峰之谷，深淵莫測。千尺泉自東蜿蜒而來，九華溪由南滾滾而下 ，兩溪匯流合力沖擊谷壁谷底，形成五池、一潭、一穴，相對高差10 余米，統(tǒng)稱龍池。民間傳說龍池為龍居， 說 “池深莫測， 四射不竭， 為神龍所居。 ”這給龍池涂上了一層神秘色彩。鄰近有龍池庵等景。龍池瀑布又名五龍瀑。龍溪水入五龍灣，形成五池一穴一潭 。前三池水流平緩，后二池一穴一潭相對落差 10 余米。龍池瀑布分三級，中段注入石穴，逆水噴雪跳玉，高涌數(shù)米，再跌落龍池。 池面雪波翻騰，極為壯觀。當(dāng)山洪爆發(fā)，兩溪激流從梯壯谷口涌出，若離弘之箭，萬翎齊發(fā)，撞擊到龍池壁架盤石上，激流倒旋，雪浪翻滾，聲如一玉帶串掛三大明珠，爭像跌入龍池，其中段注入石穴，逆水噴雪吐玉， 珠花四射，雨霧蒙蒙，在陽關(guān)照射下五彩繽紛。

天臺峰（天臺寺）

天臺峰又稱天臺正頂，海拔 1306 米，在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。天臺是九華山主峰香，爐峰、燭峰、鐘峰、鼓峰皆伏于腳下 ，而且善男信女禮佛筆來天臺寺，故而有到九華“不上天臺，等于白來”之說。峰頂有天臺寺、捧日亭、云峽等景觀，且沿途寺廟多 ，風(fēng)景好，游人和香客都尊其為九華之首。主要景點有天臺寺、捧日亭、云峽等。

天臺寺 ：坐落在峰頂?shù)牡夭厮?，古名天臺寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界” 。這里也是游客游九華必到之處。

天臺寺前，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍背，因驕立如屏，故名玉屏峰。龍珠峰，又名天臺崗，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠石” 。傳說九華是“活的龍脈” ， 青龍即居此高處，這顆“龍珠” ，則是它戲耍的寶物。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻。寺門在龍頭峰 、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進入寺內(nèi)。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”4 個大字。天臺寺歷史悠久，相傳千年以前金地藏曾在此居住，潔瓶僧常從羅漢墩來此與地藏晤談?，F(xiàn)地藏禪寺，重建于清末民初，始為今日之規(guī)模。寺依山勢而建，根據(jù)峰頂巖石高低不等，分別為一層、二層 ，直至三層，最高處殿檐與寺后峰頂巖石相接。前后三進殿宇有地藏殿、大雄殿、萬佛樓等，形成既無天井又無院落的整體建筑。萬佛樓下敞廳，門對古拜經(jīng)臺，門檻下萬仞深淵。門雖設(shè)而不宜走， 可在門內(nèi)觀賞山景。

云峽 ：位于天臺峰頂，為天臺最高處。只見兩塊巨大巖石，并峙如門，只容一人通行。右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫琢“一線天”三字。在此處看日出，觀云海，無比瑰麗、壯觀， 古人稱之為“天臺曉日”勝景。

捧日亭 ：天臺的正頂有一平臺，曰“捧日臺” ，在左邊的危崖上聳了一亭曰“捧日亭” 。

特色推薦

“ 天臺曉日 ” ” ：天臺日出，壯麗無比，九華著名勝景之一。拂曉前佇立云峽之上，凝視東方，可見一絲微光初露，云海蒼茫，橫無際涯，蒼山如島嶼露出海面。東方微光愈來愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒， 光芒下又露出一條橙黃色短線。 一會兒短線變似眉痕 ，漸漸呈光彩繽紛的半圓形，越來越圓，狀如圓鏡邊緣上鑲著金色光環(huán)，掛在天邊。一眨眼光度遽然增強，一輪紅日冉冉升起，照耀著無邊的云海，氣勢磅礴，十分壯觀。忽而云飛霧散，九十九峰重新露面，各具形態(tài)，崢嶸畢現(xiàn)。山外沃野千里，田園如畫，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

最佳最佳觀賞處：捧日亭和云峽。

古拜經(jīng)臺

在天臺峰下，距觀音峰約２華里。通往天臺之路要繞寺而過 。該寺始建于唐，經(jīng)歷代修建，現(xiàn)在面積 898 平方米。 相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴(yán)經(jīng)》 ，僧人建此寺紀(jì)念，名為“大愿庵” （佛教稱金地藏“大愿菩薩” ） 。因為“拜經(jīng)”較通俗易記，所以都稱它“古拜經(jīng)臺” 。拜經(jīng)臺大雄寶殿，１９９４年重建，建筑面積６５０平方米 。重檐歇頂，框架結(jié)構(gòu)，造型莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，后面海島觀音，兩旁十八羅漢。從大雄寶殿旁上石階十余步，即到金地藏拜經(jīng)遺址。上筑敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。右邊墻壁上嵌有“古拜經(jīng)臺”字樣的碑刻一方。臺后有峭石 20 米高，造型酷似“老鷹扒壁” ，僧人稱“大鵬聽經(jīng)石” ，相傳是金地藏拜經(jīng)的地方 。地面突出一塊長方形巖石，上有凹下的腳印。

東崖云舫

又名晏坐巖， “東崖晏坐” ，古為九華十景之一。該處外觀巨巖方正、高聳山頂，其形如舫。頂平闊約２００平方米。相傳僧地藏初來九華山時，常晏坐巖頭誦經(jīng)觀景，故又名晏坐巖。明王守仁曾兩次于巖頭端坐，與和尚談經(jīng)論道。繼僧地藏、王守仁之后，文人名士爭相仿效，并以東巖為題 ，留下眾多詩文。 東巖云舫清代建有東巖上院，五層樓閣。１９３４年毀于火災(zāi)。巖東懸崖千仞，中有堆云洞；南有錦衣石和“飛身處” 、 “云舫 ”等石刻，西有鐘亭。登上云舫巨巖，東可望天柱、五老諸峰；南可觀天臺、十王、缽盂等峰；西可看神光嶺、肉身殿；鳥瞰九華街 ，化城寺等古剎盡收眼底；極目北眺，長江如練，橫于天際；云霧時而從兩側(cè)峽谷冉冉升起。佇立云舫，如乘艨艟巨艦，航行在浩淼煙波之上。 明代哲學(xué)家、教育家王守仁（世稱陽明先生） ，曾兩次游覽九華山：弘治十四年（公元１５０１年）春和正德十五年（公元１５２１年）正月至三月。王陽明重上九華，宦官曾派遣心腹“錦衣衛(wèi)”成員暗中盯梢，他卻佯裝不知，晏坐巖頭學(xué)老僧。那“錦衣衛(wèi)”曾坐在東崖的一塊巖石上窺視過王陽明，這一巖石后來被稱為“錦衣石” 。 東巖云舫旁有東崖鐘樓，前行有東崖禪寺、觀音庵等景。再前行可到百歲宮及新建的五百羅漢堂。

龍女獻泉

東崖峰頂上原有一座東崖禪寺，寺后有古老的地藏殿，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆，乃僧人為祭祀地藏，紀(jì)念其苦修于東崖而建。殿側(cè)峭壁上有地藏洞（又名堆云洞） ，是金喬覺初至九華山時的棲身之所。在峰的西麓有一山泉，名為“龍女泉” 。相傳龍女泉是龍女奉獻給金喬覺的甘泉。此即著名的“龍女獻泉”神話故事、被列為“地藏圣跡”之一。

小天臺

位于肉身寶殿西南。1919 年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禪林。寺依山而建，層層疊疊；前有附坡，以石壘成平臺，故名“小天臺” 。小天臺居高臨下，視野開闊，西北山巒起伏，煙霞飄渺；九閔公路從山腰穿行，車流不息。傍晚夕陽紅遍，霞光萬道，是觀賞青山夕陽照好去處。

祗園寺

祗園寺位于九華街入口處。九華山唯一一座宮殿式廟宇。始建于明代，清末和民國期間重修和擴建，規(guī)模為九華“四大叢林” （百歲宮、化城寺、祗園寺、甘露寺）之首。建筑面積 5157 平方米 ，是全國重點寺院。祗園本來是印度佛教圣地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十馀年，祗園寺就是取這個故事而得名。祗園寺通道刻滿金錢，以象征釋迦圣跡。寺院主要由靈官殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋堂、庫院 、退居寮、方丈寮和光明講堂等 9 座單體建筑組成，除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外，余皆民居式建筑。整個建筑依山就勢，鱗次櫛比，布局緊湊，層次分明。寺院還借松林、溪流布置了天然優(yōu)美環(huán)境，引人入勝。

五百羅漢堂

五百羅漢堂坐落插霄峰摩天嶺，北鄰百歲宮。總建筑面積為1000 多平方米，宮殿式結(jié)構(gòu)，為百歲宮附屬寺院。兩層樓宇，仿古宮殿式建筑，粉墻碧瓦，雙層飛檐翹角。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，羅漢塑像千姿百態(tài)，氣勢壯觀。五百羅漢堂，是目前我國四大佛山中所僅有。與鄰近的百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。

化城寺

九華山歷史最悠久的開山主寺，是地藏菩薩的道場，九華山的“總叢林” 。位于東崖西側(cè)，芙蓉峰下。東晉僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間改建，定名為化城寺。現(xiàn)在的化城寺，山門和藏經(jīng)樓為 16 世紀(jì)所建，大雄寶殿和后廳為 19 世紀(jì)重建，寺內(nèi)辟有九華山文物展覽館。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有“娘娘塔”和當(dāng)年地藏放生的月牙池。 寺廟前后有四進，分門廳、大雄寶殿、后進和藏經(jīng)樓 ，現(xiàn)為九華山文物館。四處廳樓隨地勢漸高，結(jié)構(gòu)自然，門楹窗柃 、斗拱梁柱和臺階基石上均刻有精巧美觀的圖案。殿內(nèi)有康熙御書“九華圣境”橫匾和乾隆御書“芬陀普教”橫匾。后殿首明代崇禎皇帝御書“為善最樂”橫匾。

寺名起源：

“化城”源出於《法華經(jīng)》中的佛教故事。傳說釋迎牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，忽為山險所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說： “前有一城，速去化齋。 ”小徒頓為振奮。所謂城實乃佛祖點化而成。

武漢到九華山旅游團：http://m.jxmtcec.com/line/domestic/anhui/jiu_hua_shan/